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※ 与(骄生惯养)相关的成语及拼音：
| 行百里者半九十 | 走一百里路，走了九十里才算是一半。比喻做事愈接近成功愈要认真对待。 |
| 扬眉吐气 | 扬眉：扬起眉头；吐气：吐出怨气、闷气。形容摆脱压抑心情后的高兴；得意的神情。 |
| 豆萁燃豆 | 比喻兄弟相残。 |
| 满天星斗 | 星斗：星的总称。布满天空的星星。比喻事情多而杂乱。后形容文章华美。 |
| 反求诸己 | 诸；之于的合音；反过来从自己身上寻找原因或对自己提出要求。 |
| 前瞻后顾 | 同“瞻前顾后”。看看前再看看后。有时形容顾虑过多，犹豫不决。 |
| 八荒之外 | 八面荒远的地方以外。形容极其旷远。 |
| 角巾素服 | |
| 之死靡二 | 同“之死靡它”。 |
| 不到黄河心不死 | 比喻不达目的不罢休。也比喻不到实在无路可走的的境地不肯死心。 |
| 安眉带眼 | 长了眉毛，有了眼睛。意思是同样是一个人。 |
| 进锐退速 | 锐：迅速。急于求进者往往后退也快。 |
| 罄竹难书 | 罄：尽；竹：指可供制成竹简的竹子；书：写。用尽竹子也难以写完。后形容罪行多得写不完。多形容罪恶累累。 |
| 互通有无 | 相互间拿自己多余的东西去调换自己所缺少的东西。 |
| 马牛其风 | 谓马、牛奔逸。《书·费誓》：“马牛其风，臣妾逋逃，勿敢越逐。”孔颖达疏：“僖四年《左传》云：‘唯是风马牛不相及也。’贾逵云：‘风，放也，牝牡相诱谓之风。’然则马牛风佚，因牝牡相逐，而逐至放佚远去也。”后用以表示互不相干。 |
| 扪心自问 | 扪：按；摸；心：胸口。摸着胸口；自己问自己。指自我反思；醒悟。 |
| 一览无余 | 览：看。余：剩余。看一眼就全部看在眼里。 |
| 河山之德 | 《诗·墉风·君子偕老》：“委委佗佗，如山如河，象服是宜”。陆德明释文：“《韩诗》云：德之美貌”。王先谦《诗三家义集疏》：“如山凝然而重，如河渊然而深，皆以状德容之美”。后以《河山之德》形容妇人德容之美。 |
| 饿殍满道 | 殍：饿死的人。满路都是因饥饿而死的人的尸体。形容饥荒灾祸严重，人民大量死于饥寒的惨状。 |
| 发人深思 | 深：无限，没有穷尽。启发人深入地思考。形容语言或文章有深刻的含意，耐人寻味。 |
| 欲速则不达 | 速：快；达：达到。指过于性急图快，反而不能达到目的。 |
| 拆东墙补西墙 | 拆倒东边的墙，以修补西边的墙。比喻临时勉强应付。亦比喻临时救急，不是根本办法。 |
| 腹心相照 | 腹心：内心；照：映照，见。以真心相见。比喻彼此很知心，达到心心相印的程度。 |
| 如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭 | 鲍鱼：咸鱼；肆：店铺。如同进入咸鱼店，时间一长就闻不到它的腥臭味。比喻环境对人的熏染和影响。 |
| 始终一贯 | 自始至终都一样。 |
| 十八层地狱 | 层：重。地狱：佛教、基督教等指死后灵魂受苦的地方。迷信认为人在生时为非作恶，死后进入十八层地狱，不得翻身。比喻悲惨的报应。 |
| 弊多利少 | 指弊端超过有利。 |
| 异军突起 | 异军：另外一支军队。指另一支引人注目的力量突然兴起。 |
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